|
|
 |
Кушадасы - описание
|
|
|
|
| Экскурсии и достопримечательности
Города в окресности курорта
Афродосия
Зона Афродисии - место грандиозных раскопок - расположена на высоком плоскогорье, у подножия гряды Акдаг, недалеко от долины, по которой протекает река Бююк Мендерсс, древний Меандр. Поблизости отсюда лежит деревня Гейре, название которой происходит от древней Карии. Археологические раскопки позволили установить, что эта территория, на которой возникла одна из самых великих цивилизаций Малой Азии, была обитаемой еще в век бронзы. Город упоминается также под названием Нинова, что свидетельствует о его связях с Вавилоном. Название Афродисия появилось только в эллинистическую эпоху.
Приехавшие из Пергама скульпторы основали здесь школу ваяния, отличавшуюся экспрессивным и динамичным стилем, который был с одобрением встречен в греческом и римском художественном мире. К этому времени относится и зарождение культа Афродиты, у которого было много общего с культами Артемиды (Эфес), или Кибелы; в эпоху расцвета эллинизма культы с одними и теми же религиозными корнями имели различные формы выражения. Наивысшего процветания город достиг при римлянах: Сулла посылал туда дары, следуя наказам оракула; город пользовался также покровительством Марка Антония и Тиберия.
Афродисия получила известность не только в области культуры и искусства, но и как культовый центр. Распространение христианства встретило стойкое сопротивление в городе, где были сильны традиции языческих обрядов. Став в византийскую эпоху Ставрополем (город Распятия), Афродисия одно время была крупным религиозным центром. Участившиеся в XI-ХIII вв. набеги сельджуков привели к ее разорению и упадку.
Афродисия была открыта в начале XX века французским археологом П. Годэном. Однако наиболее результативными оказались археологические исследования профессора К.Т. Ерима в 60-х годах 20 века. Он осуществлял их на средства Нью-Йоркского университета. Музей Афродиси расположен прямо у входа на место раскопок, окруженных стенами, воздвигнутыми римлянами в III веке н.э. и впоследствии укрепленными. В музее хранится множество находок, обнаруженных во время раскопок: предметы примитивной культуры, барельефы, которые являются фрагментами памятника Зоилу, бюсты императоров, римская и византийская скульптура, статуя сидящей Афродиты, несколько великолепных надгробий и скульптуры из мастерских знаменитой школы ваяния. На территории Акрополя видны следы древних поселений доисторической эпохи. Неподалеку находится сохранившийся в хорошем состоянии великолепный Театр, используемый и в наши дни для показа спектаклей. Он датируется I веком до н.э. и начиная со II века н.э. служил ареной. Его трибуны могли вместить до 10 000 зрителей.
Возле Портика Тиберия (I в. н.э.), предназначенного для городских торговцев, высится грандиозный ансамбль Терм Адриана (II в. н.э.), где были найдены фрагменты архитектурных сооружений и прекрасные скульптуры. Здесь же можно увидеть остатки Палестры (гимнастического зала) и лечебных ванн.
Агора (II в. н.э.), посвященная Тиберию, занимала обширное пространство, окруженное портиками с ионическими колоннами. Одеон относится ко II-IV вв. н.э. Его оригинальные размеры, очевидно, бы-ли большими, чем те, которые мы видим сейчас. Здесь представляют интерес мозаики и статуи.
Храм Афродиты был построен в I веке до н.э. При Адриане (II в. н.э.) он был окружен священной крепостной стеной. Судя по дошедшим до наших дней колоннам, византийцы преобразовали его в базилику (VI в.).
Монументальный Стадион ( I - II вв. н.э.) является границей археологической зоны с северной стороны. Он мог вместить 30 000 зрителей и был одно время преобразован в арену. В ряду других аналогичных сооружений Анатолии стадион отмечен как памятник хорошей сохранности.
Иераполис
В окрестностях Памуккалс находится археологическая зона Иераполиса - "священного" города. По традиции, его основание приписывают пергамскому царю Эвмену II. Со 2-й половины II века до н.э. Иераполис, по завещанию Аттала III, вошел и состав Римской империи. Императоры заботились о процветании края, славившегося своими термами и горячими источниками, которые считались чудодейственными. В 17 году н.э. сильнейшее землетрясение стерло город с лица земли. Император Тиберий приказал восстановить его. Последующие императоры также содействовали развитию Иераполиса. Новая христианская доктрина получила здесь благодатную почву для своего развития благодаря проповедям Св. Филиппа, мученически убитого в 80 году. Римский театр (II в. н.э.) сохранился в хорошем состоянии, невзирая на обрушившиеся просцениум и скену. Ряды трибун, раскинувшиеся по склонам холма, могли вместить до 25 000 зрителей. Театр используется и в наши дни во время фестиваля в Памуккале.
Ансамбль Терм восходит, возможно, ко II веку н.э. Он также достаточно хорошо сохранился и позволяет составить представление о последовательности расположения залов. В окрестностях можно видеть развалины здания с одним нефом, заканчивающимся двумя апсидами. Возможно, это была христианская Базилика, приблизительно VI века. Храм Аполлона - такой, каким мы его видим сегодня, относится к III веку н.э. Это воспроизведение культового сооружения эпохи эллинизма, разрушенного землетрясением. Из развалин археологической зоны следует упомянуть восьмиугольное в плане здание под названием "Мартириум Св. Филиппа" (начало V в. н.э.). Оно было построено для хранения останков святого Фи-липпа, мученически убитого в эпоху преследований Домициана. Среди памятников, оставленных здесь римлянами, следует назвать Арку Домициана - монументальные ворота с тремя проемами, воздвигнутые в I веке н.э. Юлием Фронтином, проконсулом Анатолийской провинции. За аркой, не доходя до некрополя, можно увидеть развалины терм II - III вв. н.э., преобразованных в место христианского культа (V н.). Некрополь Иераполиса - один из самых об-ширных на всей территории Турции. Гробницы протянулись по обеим сторонам дороги на расстояние более 2 км. Их очень много; они имеют разную форму и относятся к различным эпохам (конец эллинизма - византийская эпоха): это могильники, саркофаги и настоящие мавзолеи.
Сельчук
Сельчук - это поселение, возникшее на месте античного Эфеса, знаменитого своим храмом Артемиды. В те времена у портового города постоянно были проблемы с образованием морских наносов, что вынудило перенести его на новое место первый раз в 500 г. до н.э., а затем - в начале III в. до н.э. Третий Эфес, руины которого сохранились до сих пор. стал накануне новой ары главным городом римской Малой Азии, а позднее - всего христианского мира. Считается, что евангелист Иоанн и Мария провели здесь свои последние дни. Но в III в. н.э. на город обрушились два бедствия - нашествие готских орд и эпидемия малярии. Так возник четвертый, византийский Эфес на холме, где сегодня стоит базилика св. Иоанна. После завоевания сельджуками в XI в. город получил свое нынешнее название - Сельчук. На холме Айясолук рядом с главной улицей Сельчука лежат развалины византийской крепости. Мощные Ворота преследования сооружены из камня бывшего римского стадиона. Свое название они получили от античного барельефа, изображающего смерть Гектора, которую христиане толковали как символ мученичества.
В цитадели император Юстиниан в VI в. н.э. приказал возвести над предполагаемой могилой апостола Иоанна величественную Базилику св.Иоанна, полностью облицованную изнутри мрамором. Сооружение было настолько грандиозным, что для закладки его переднего двора (сегодня терраса с прекрасным видом на равнину) пришлось удлинить холм, уложив под него специальные несущие конструкции! Ниже цитадели расположена мечеть Исыбея, построенная в 1375 г., во дворе которой установлены колонны из античного Эфеса. Входной портал, над которым возвышается минарет. украшен сталактитовым декором и орнаментом в виде переплетенных лент из черного и белого мрамора.
От некогда всемирно знаменитого храма Артемиды, одного из семи чудес света, сохранилось мало - лишь одна восстановленная колонна. на вершине которой вьют свои гнезда аисты. Первый храм. соору-женный в VI в. до н.э.. стал жертвой пожара в 356 г. до н.э. Поджигатель Герострат признался, что хотел этим увековечить свое имя в истории. Александр Великий в 334 г. до н.э., принеся жертву на руинах храма, благословил его возрождение. За 120 лет строительства на платформе погибшего храма возник новый эллинский Артемисий, который полтысячелетия спустя был снова разрушен готами.
Эфес
Эфес был основан между XVI-XI вв. до н.э. как ионийская колония. В VII веке город и его главный символ - Артемисий (Храм Артемиды) были до основания разрушены киммерийскими племенами. Восстановленный Крезом, царем Лидии, он был покорен персидским царем Киром в середине VI веки. После бурных перипетий истории Эфес мирно и безболезненно вошел в состав Римской империи. О значении, которое имел Эфес в тот период, можно судить по частым посещениям города великими римлянами, такими как Брут, Кассий, Антоний и сам Цицерон. По время правления династии Августов Эфес был столицей Римской провинции Азия. Город постепенно разрастался и стал оживленным торговым центром, резиденцией римских правителей и одним из пяти крупнейших городов Империи. Впоследствии Эфес стал одним из самых важных городов в истории христианской религии. Здесь проповедовал апостол Иоанн, похороненный в церкви, названной его именем, а также, как рассказывает предание, Св. Мадонна после распятия Христа выбрала этот город в качестве своего последнего пристанища.
Упадок города начался во 2-й половине III века, когда он был захвачен и разрушен готами. В 431 году здесь проходил III Вселенский собор. В течение долгих и мрачных столетий средневековья город, подвергавшийся бесконечным набегам арабов и пиратов, был не более чем деревня. В начале правления османских турок Эфес был предан полному забвению. От опустошенного и покинутого города не осталось и следа. В 1869 году были предприняты первые археологические раскопки, в результате которых миру была открыта незабываемая красота античного города.
ОДЕОН
Полукруглое сооружение, известное также как Малым театр, раскинулось на склоне холма, к северу от Агоры. Судя по надписи, оно было возведено в 150 году н.э. Публием Ведием Антонием, который задумал Одеон как булевтерий - место заседания городского Сената. И действительно, первоначальное крытое сооружение, рассчитанное на 1400 мест, использовалось поочередно: то для заседаний Сената, то для театральных представлений. Архитектурное построение Одеона аналогично классическим моделям: аудиториум с его двухъярусным полукружием рядов разделен на четыре основных сектора лестничными проходами; необычайная конструкция просцениума говорит о том, что здание было пригодно скорее для заседаний Сената, чем для театральных зрелищ.
АГОРА
Руины Агоры относятся к романскому сооружению периода Римской империи (I и. ил.), возведенному, скорее всего, во времена правления императоров Августа и Клавдия. Агора, которая получила свое окончательное завершение при Феодосии (IV в.), была украшена двойной колоннадой портика , под которым размещались торговые ряды. Это был центр торговой деятельности, куда съезжались купцы со всех концов Империи. Здесь был также рынок рабов и проводились собрания но случаю религиозных и светских праздников. К северу от Агоры возвышаются развалины бывшей колоннады Базилики, построенной при династии им-ператоров Августов. Некоторые из сохранившихся колони явно дорического происхождения, капители - коринфского ордера.
ПРИТАНЕЙ
Пританей - в древности здание, предназначавшееся для размещения канцелярских служб, где проводились также торжественные приемы и банкеты для знатных лиц города. Его можно сравнить с современ-ным зданием муниципалитета. В прилегающем к Пританею Храме Гестии постоянно горел священный огонь, но преданию поддерживаемый пританами - священнослужителями, которые при-нимали участие в культовых обрядах и в жертвоприношениях. Известно, что Храм относится к III пеку до н.э.
УЛИЦА КУРЕТОВ
Улица, протянувшаяся вдоль склона между Библиотекой Цельсия и Воротами Геракла - одна из наиболее любопытных в этом древнем городе. Тот вид, который она имеет в наши дни, был придан ей на рубеже IV и V вв., когда проводились работы по ее восстановлению после сильнейшего землетрясения середины IV века, которое полностью разрушило ее. Эта улица пролегает на фоне необычайно живописного пейзажа. Ее мощение из мрамора и камня прекрасно гармонирует с руинами античных зданий, высящихся по обеим ее сторонам. Так, развертывается великолепное полотно с колоннами, каменными пьедесталами, подиумами, капителями, фризами, статуями и остатками торговых лавок и жилых домов. В этом изобилии античных руин, часто привезенных сюда из других районов города, отчетливо выделяются крытые галереи с колоннами, мощение в которых выполнено из ценных тончайших мозаик. На пустых пьедесталах, обращенных к колоннам, когдато стояли статуи. На многих пьедесталах до сих пор сохранились надписи, выгравированные в камне. Большинство же статуй были помещены в музей. Название улицы связано с мифологическими персонажами, давшими впоследствии имя священной касте куретов. Поначалу они возглавляли знаменитое культовое действо в Артемисии, а впоследствии стали играть основную роль в Пританее, где сохранилось множество надписей, рассказывающих об их деятельности. Такие же надписи встречаются и по всему городу.
ХРАМ АДРИАНА
Надпись, выгравированная на архитраве храма, свидетельствует о дате его постройки - около 138 года н.э. - малоизвестным архитектором П. Квинтилиусом, который посвятил храм императору Адриану. Перед монументальным пронаосом возвышаются пьедесталы от четырех статуй, которые когда-то украшали храм. По сохранившимся на пьедесталах над-писям можно определить, что это были статуи императоров Диоклетиана, Максимиана, Констанция Хлора и Галерия. То, что храм коринфского ордера, безошибочно определяется с первого взгляда по изысканности скульптурной орнаментики. Две центральные колонны поддерживают легкую, изящную арку - все, что сохранилось от оригинального треугольного тимпана, который когда-то венчал здание. Орнаментика арки как бы продолжает мотив фризов, которые идут сплошной лентой по антаблементу; в центре арки помещен бюст Тиxe (богини-покровительницы города). Архитравы порталов имеют богатую декорировку с античной орнаментикой. Над главным порталом, который ведет в наос, внимание туристов привлекает полукруглая люнетта, где на фоне изящного переплетения цветов и листьев аканта представлена женская фигура, напоминающая античные изображения Медузы. Внутри наоса можно видеть часть оригинального подиума, который когда-то поддерживал статую обожествленного императора Адриана.
ДОМА НА СКЛОНЕ ХОЛМА
С противоположной стороны Храма Адриана расположен оригинальный ансамбль домов под названием "Дома на склоне холма", которые обращены к улице Куретов. В основном здесь жили представители при-вилегированных слоев общества, в связи с чем улица имеет второе название "Дома богачей". Они распо-ложены таким образом, что каждый дом служит своего рода террасой для следующего за ним дома. Так называемый Дом Перистиля II отличается обилием декорировки. Он был построен в I веке, но впоследствии несколько раз перестраивался, по крайней мере до VI века.
Многочисленные комнаты внутри дома имеют мозаичные полы и настенные фрески IV века. Дом Перистиля I также подвергался реставрации, что даст возможность туристам составить представление о том, как выглядели частные дома патрициев Эфеса. Дата его постройки та же, что и предыдущего дома, то есть 1 век. Одна из комнат известна под названием "театр", так как ее стены украшены фресками на театральные сюжеты. Некоторые фрески изображают сцены из пьес Менандра и Еврипида. На других фресках изображены мужские и женские обнаженные фигуры.
БИБЛИОТЕКА ЦЕЛЬСИЯ
Библиотека была построена в эпоху Империи, во времена правления Адриана по проекту архитектора Тиберия Юлия Аквилы, пожелавшего посвятить ее своему отцу. Строительство началось в 114 году и было завершено в 135 году уже наследниками Тиберия Юлия Аквилы, который завещал большую сумму денег на покупку книг и содержание библиотеки. Во 2-й половине III века во время нашествия готов внутренняя часть здания была полностью разрушена пожаром, пощадившим, к счастью, фасад здания. Двухъярусный фасад, украшенный колоннами, имеет вид театральной декорации. Колонны нижнего яруса, стоящие на подиуме центральной лестницы из девяти ступеней, сгруппированы попарно в четыре ряда и увенчаны коринфскими капителями. Колонны верхнего яруса имеют меньшие размеры. Треугольные и полукруглые тимпаны венчают колонны трех центральных пар. На нижнем этаже за сценически оформленной колоннадой видны три портала в обрамлении тончайшего орнамента, имитирущего рельефный фриз. Над порталами зияют три огромных проема окон.
ТЕАТР
еатр дошел до нас в прекрасном состоянии и по праву считается одним из наиболее хорошо сохранившихся памятников прошлого в этой археологической зоне. Как все сооружения подобного тина, эфесский театр разделен на три секции: скена (включающая также просцениум), орхестра (круглая площадка, где выступал хор) и кавеа (полукружие зрительного зала). Вместимость театра - около 24000 сидений. Зал по отношению к сцене поднимался на 30 м и завершался портиком для улучшения акустики всего ансамбля.
Троя
К югу от Дарданелл, на небольшом пространстве между наносной равниной, по которой текут воды Кючюк-Мендереса, и отрогами холмов Хизарлыка лежат руины этого неповторимого города, о котором сложено множество мифов и легенд. В результате раскопок, предпринятых с середины XIX века, были обнаружены следы древнего города, что позволяет нам воссоздать образ, хотя и неполный, легендарного города Илиона, который обессмертил в своей поэме великий Гомер.
Первые попытки поисков были сделаны в 1870 году немецким археологом Генрихом Шлиманом. Он был убежден в существовании города возле Хизарлыка вопреки бытовавшему в ту пору мнению, что Троя - не что иное, как легенда, воспетая Гомером. После смерти Шлимана работы были продолжены Вильгельмом Дерпфельдом и закрыты в 1894 году. Последующие раскопки, проводившиеся Карлом В. Блегеном, подтвердили наличие по крайней мере девяти уровней урбанизации (Троя I-IX). Первые культурные слои можно отнести к 3000 году до н.э. Они включали фортификационные конструкции.
Период, называемый Троя I, длился приблизительно пять веков и закончился в результате пожара. Троя II, более обширный и более развитый период, чем предыдущий, была также разрушена сильным пожаром. Последующие культурные слои, относящиеся к бронзовому веку, не дали больших открытий, по крайней мере до периода Троя VI, который является апогеем в истории этого неспокойного города. В 1300 году до н.э. сильное землетрясение опустошило всю местность. Последовавшая вскоре реконструкция дала рождение новому периоду, называемому Троя VIIa, о которой, по мнению ученых,идет речь в "Илиаде". По традиции, 1184 год до н.э. считается годом падения классической Трои. Раскопки позволяют подтвердить окончание этого периода приблизительно к 1200 году до н.э., за которым последует период, называемый Троя VIIb (1200-1100 гг. до н.э.). Город, в течение многих лет находившийся в забвении, обнаруживает новый культурный слой к 700 году до н.э. На месте фортификационных укреплений эпохи бронзы возникла деревня. Период Троя IX относится к эллинизму и власти Римской империи. Затем наступает эпоха упадка, медленного, но неуклонного, который привел к исчезновению города в V веке н.э. С тех нор был потерян след древней Трои, и этот забытый город продолжал жить только на страницах поэмы Гомера, пока не появились сенсационные открытия Шлимана, ставшие главной вехой в истории современной археологии.
Размеченная указателями дорога сначала ведет к городскому валу Трои VI (1900-1300 г. до н.э.). Она искривлена и расчленена остатками стен. Фундаментная стена римского периода (справа от дороги), обнаженная до основания, позволяет проследить за изменениями строительной техники. По ступеням современной лестницы, заменившей наклонный въезд, поднимемся выше по холму мимо жилых домов Трои VI и VII. (Сами дома, к сожалению, осмотреть нельзя.).
На холме с прекрасным видом на окрестности можно осмотреть интересный колодец римского периода. Акрополь Трои VI служил одновременно для защиты холма и охраны так называемой цистерны (резервуара с запасом воды; в настоящее время доступа к нему нет). Храм Афины был построен при императоре Августе на месте эллинского святилища. На территории внутреннего двора сохранились незначительные остатки фундаментов из тесаного камня. Сам храм разрушился до основания. Лишь тут и там разбросаны барабаны колонн с каннелюрами, остатки дорических перекрытий да фрагменты мраморного кессонного потолка. Дальше дорога ведет к самому древнему культурному слою Трои, к которому сейчас приковано основное внимание археологов. Вскрытое недавними раскопками пожарище относится примерно к 3700 г. до н.э.
Наиболее впечатляет, конечно, наклонный въезд Трои II (2500-2150 г. до н.э.) длиной 21 м и шириной 5,5 м. Он пересекал глинобитные стены второго города. Метрах в 20 к северу Шлиман, по его предположению, обнаружил "сокровищницу Приама". Большое сооружение восточнее въезда, построенное в период Трои VI, служило складом.
Святилище по ту сторону кольца старых городских стен с несколькими алтарями и жертвенниками в его нынешнем виде возникло в эллинский период и было расширено при римлянах. Еще две римских постройки примыкают с запада к подножию холма: одеон и булевтерий (место заседаний). Оба строились в форме амфитеатра с поднимающимися от центральной арены рядами скамей (доступ в настоящее время закрыт).
Южными городскими воротами и величественным колонным залом с размерами в плане 20 х 12 м, относящимися к Трое VI, сегодня можно полюбоваться лишь издали. В музее, завершающем экскурсию, хранятся только скромные находки, главным образом, изделия из керамики.
Милета
Руины древнего города Милета лежат на холме, омываемом водами Бююк Мендереса ( античный Меандр ), вблизи побережья Эгейского моря. Также как и в случае с находящейся поблизости Приеной, заиление реки сыграло значительную роль в историческом и экономическом формировании города. Огромное количество археологических находок микенской эпохи свидетельствует о том, что здесь в середине второго тысячелетия до н.э. существовала микснская колония. Со временем она стала крупным ионийским торговым центром. По мере расширения торговой деятельности город основывал все новые колонии по берегам Средиземного и Черного морей. Милет процветал также и в области культуры: здесь родились философы Анаксимандр и Анаксимен, историк и географ Гекатей, архитекторы Иннодам и Исидор. Когда город попал под власть персов, он был стерт с лица земли, так как население Милета оказывало упорное сопротивление завоевателям. Впоследствии город был восстановлен. Став частью Римской империи (II в. до н.э.), Милет вновь обрел свою былую славу, которой вскоре лишился в связи с тем, что утратил свое значение торгового порта из-за заиления речного русла и песчаных заносов. Археологические исследования в районе Милета, начатые на рубеже прошлого и настоящего столетий, все еще продолжаются.
Главной достопримечательностью Милета являeтcя Театр, раскинувшийся на высоком холме в окружении прекрасного ландшафта. Он был построен приблизительно в IV веке до н.э., а в эллинистическую эпоху расширен (мог вместить до 5300 зрителей). Настоящие размеры театр приобрел во время реконструкции, предпринятой в эпоху Римской империи (II в. н.э.), что позволило ему принимать до 15000 зрителей.
Чуть дальше можно видеть фрагменты двух огромных статуй львов, охранявших вход в гавань. Святилище Аполлона Дельфийского было основным местом культа в Мидете. Оно было построено еще в древние времена, а в эпоху эллинизма было реконструировано в дорическом стиле; в римский период портики были переделаны на коринфские. Из других значительных памятников прошлого нужно отметить Булевтерий, воздвигнутый, но всей вероятности, при Антиохе Эпифании, сирийском царе (2-я половина II в. н.э.), южную Агору (рыночную площадь, построенную в эпоху эллинизма) и Стадион (II в. до н.э.), который вмещал 15000 зрителей. Недалеко от южной агоры находится Мечеть Ильяс-Бея (XV в.). Это квадратное в плане здание с огромным куполом отличается изяществом архитектурных форм, а также насыщенным декором, в частности обилием мраморных скульптурных рельефов. Особого внимания заслуживает молельная ниша (мих-раб).
Термы Фаустины названы в честь жены императора Марка Аврелия: дар императора городу во 2-й поло-вине II века н.э. Ансамбль терм довольно хорошо сохранился. Он лежит несколько изолированно от городской сети прямоугольных улиц, спроектирован-ных архитектором Иннодамом. Центральный двор терм был окружен коринфскими колоннами. В палестру - гимнастический зал - можно было пройти через аподитериум - зал для раздевания, где сто-яли статуи Муз (в настоящее время находятся в Му-зее Стамбула). Из залов, относящихся непосредственно к баням, следует упомянуть фригидарий, украшенный скульптурами (в прошлом фонтаны центрального бассейна); кальдарий который включал два зала, заканчивающиеся апсидами и снабженные подземной ночью для подогрева воды; и тепидарий.
Приена
Археологическая зона Приены расположена в верхней части наносной равнины, образованной водами реки Бююк Мендерес ( античный Меандр ).
По дошедшим до нас историческим сведениям, здесь некогда находилось греческое (ионийское) поселение. Развитие древнего города происходило на полуострове, имевшем две гавани. Именно в Приене в начале VI веке до н.э. жил философ Биас, которого ставят в один ряд с семью мудрецами древности. В начале V века Приена была разрушена персами, а в середине IV века ее подняли из руин афиняне, после чего судьба города всецело зависела от могущественных Афин. Процветавший приморский город, раскинувшийся вокруг своего порта Павлока, одно время находился под контролем Пергамского царства, а затем вошел в состав Римской империи. Ко времени упадка империи Приена утратила свое былое значение вследствие прогрессивного оседания почв, вызванного наносами Бююк Мендереса. Когда город был под властью Византии, здесь находилась резиденция епископа.
В результате систематических раскопок удалось установить, что город Приена был разбит согласно правилам регулярной прямоугольной планировки, введенной архитектором Ипподамом из Милета (IV в. до н.э.). Агора - центр жизнедеятельности города - восходит к III веку до н.э.; с трех сторон ее ограничивали колонные портики. Храм Афины, хотя и сильно пострадавший от бурных ливней и землетрясений, являет собой еще один прекрасный образец ионической архитектуры Малой Азии (IV в. до н.э.). Театр - также эллинистическое сооружение (IV в. до н.э.), реконструированное римлянами во II веке н.э. Из руин Приены следует назвать Булевтерий и Пританей - места заседаний, соответственно, городского совета и должностных лиц города - пританов; оба сооружения датируются II веком до н.э.
Дидим
В древние времена от порта Дидим и его знаменитого храма к Милету пролегала Священная дорога. В конце дороги по обеим ее сторонам были установлены статуи священнослужителей и сидящих львов (сейчас находятся в Британском музее Лондона). Датировка Священной дороги - ориентировочно VI век до н.э. - подтверждает гипотезу о существовании небольшого архаического храма задолго до основания здесь грандиозного сооружения, посвященного культу Аполлона. И действительно, внутри храма можно увидеть остатки первоначального древнего строения. Это священное место было очень почитаемым в давние времена. Начиная с VI века до н.э. сильные мира сего и властелины жертвовали храму дары, сравнимые разве что с теми, которые приносили знаменитому Дельфийскому оракулу. Как утверждает Павсаний, в Дидимах, как и во многих других центрах Малой Азии, греки заменили все местные культы поклонения на свои собственные. По всей видимости, это священное место поклонения Аполлону существовало еще до основания здесь ионийских поселений. Статуя Аполлона, укрощающего оленя, найденная при раскопках храма, была поставлена в одни ряд с религиозными моделями, восходящими к хеттской и анатолийской цивилизациям. Еще одно подтверждение существования культа поклонения Аполлону задолго до греческой цивилизации можно найти в "Илиаде" Гомера. История археологических исследований храма началась не так давно - в конце 60-х гг. 20 века. Раскопки, предпринятые немецкими археологами, дали возможность обнаружить основание одной из стен периметра святилища, построенного предположительно в VIII или VII вв. до н.э. Последующее обнаружение колоннады, относящейся к концу VII века до н.э., позволяет сделать вывод, что первоначальное здание храма было расширено. Древний храм был сожжен персами в начале V века до н.э. Но после покорения Анатолии Александром Великим на этом месте было возведено еще более монументальное сооружение.
Дидимский Храм Аполлона является одним из наиболее грандиозных античных храмов эллинской цивилизации, уступая только Артемисию в Эфесе и Храму Геры на острове Самос. И сегодня, глядя на эти величественные руины ионической колоннады, можно представить себе, сколь великолепен был этот древний храм. Хотя работы по его строительству продолжались с III века до н.э. вплоть до римского периода, храм так и не был завершен. Собственно святилище было окружено портиком с двумя рядами колонн, некоторые из них пережили века и устояли во время землетрясений, сохранив свои канители и архитавры в их первозданной красоте. Святилище, где были обнаружены пророчества Аполлону, отде-лано мрамором, привезенным с островов Эгейского моря. Из элементов декорировки храма особенно следует отметить бюсты богов - Аполлона, Зевса, Артемиды и Лето, а также канители, украшенные головами грифонов и быков, которые наряду с головой Медузы являлись частью фриза на архитраве. Все это образцы скульптуры II века н.э. Недалеко от храма были также обнаружены руины Стадиона с семью рядами сидений. Очевидно, он использовался для проведения ритуальных игр и состязаний, сопровождавших храмовые службы. На некоторых сиденьях высечены имена, датируемые эпохой эллинизма.
Пергам
Пергам, сохранившая облик типичной турецкой деревни, тем не менее проникнута духом современности. Ее известность и популярность среди туристов объясняются тем, что поблизости от нес лежат руины Пергама (по-гречески: Pergamon), одного из самых знаменитых городов античного мира. Этот мертвый город раскинулся в плодородной долине, омываемой водами рек Бергама-Каик (древний Селинус), а также Кестель и Бакир. Первые исторические сведения о Пергаме относятся к IV веку до н.э., однако есть основания полагать, что он имеет более древние истоки. Находки, обнаруженные во время раскопок и датируемые каменным веком, служат доказательством обитания здесь человека. История города, который стал одним из главных центров эллинской цивилизации, начинается в момент распада Персидского царства, после смерти Александра Великого. Лисимах, один из полководцев Александра, получивший в результате раздела западную часть Анатолии, выбрал для хранения своих несметных сокровищ обрывистую неприступную скалу, где впоследствии был построен Пергам. После смерти Лисимаха одному из его верных друзей по имени Филетер удалось уберечь и сокровища, и город от захватнических поползновений Антиоха I. Эвмен I, внук Филетера, объявил Пергамское царство независимым (III в. до н.э.). При его преемниках, особенно при Эвмене II, Пергам достиг небывалого расцвета в развитии экономики, науки, искусства и культуры. В 133 году до н.э. после смерти последнего царя Аттала III, вследствие отсутствия у пего наследников, Пергамское царство было приобретено Римским сенатом, которому удалось воспользоваться плодами издавна сложившихся связей и заключенных соглашений. Под властью Рима город обрел новое дыхание - были построены великолепные здания и бережно восстановлены памятники прошлого.
Постепенное угасание Пергама происходило одновременно с угасанием императорского Рима. После того как Пергам стал резиденцией христианских епископов, византийцы окружили его новыми укреплениями. Для постройки стен они использовали плиты с рельефами от эллинских и римских построек. В 716 году Пергам стал добычей арабских завоевателей, а в первой половине XIV века им овладели турки. Археологические раскопки Пергама начинаются со 2-й половины XIX века, когда К. Гуман, А. Конце и Р. Бон обнаруживают верхний пласт города. Между 1900 и 1913rr. В. Дерпфельд, Г.Гендинг и П. Шатцман открывают нижние слои. Между 1927 и 1936 гг. Т. Виганд задается целью идентифицировать несколько знаменитых сооружений прошлого. Наиболее поздние по времени раскопки относятся к 1957 году, когда Е. Берингер сделал блестящие открытия. Исследования, проводимые в настоящее время, дадут возможность полностью восстановить то, что сохранилось от бесценных памятников прошлого.
На всем пространстве Акрополя, лежащего по самой вершине холма, были обнаружены развалины целого ряда частных домов, гражданских построек и храмов. Здесь была расположена знаменитая Библиотека, построенная и эпоху правления Эвмена II (II в. до н.э.), которая завоевала всемирную известность благодаря хранившимся в ней драгоценным пергаментным свиткам (более 200 000). Она была соперницей не менее знаменитой Александрийской библиотеки. Известно, что Марк Антоний подарил Клеопатре богатейшую библиотеку Пергама, однако бесценные рукописи погибли во время пожара в Египте. Входящих в Библиотеку встречала статуя Афины, находящаяся в наши дни в Пергамон-музее Берлина. На террасе, которая поднимается над развалинами Библиотеки, высятся руины Храма Траяна, построенного между 117 и 118 гг. н.э. Это культовое сооружение в честь императора, причисленного к сонму богов. Храм - коринфского стиля, с шестью колоннами по коротким сторонам и девятью по длинным. Здесь были найдены две статуи: одна - императора Траяна, другая - его преемника Адриана, при котором было завершено строительство храма. Во время раскопок были также обнаружены руины другого грандиозного храма - Храма Афины.
Пропилеи - парадный вход в храм - были детально реконструированы и выставлены на обозрение публики в Берлинском музее, где можно видеть во всем великолепии портик храма с изящной, легкой двойной колоннадой. Этот храм, первоначально украшенный барельефами, был построен в III веке до н.э. в дорическом стиле. Прямоугольник храма имел по шесть колонн по коротким сторонам и по десять - по длинным. Расположенный поблизости Театр датируется несомненно эпохой эллинизма, точнее правлением Эвмена II (II в. до н.э.). Однако некоторые историки склонны относить его к IV веку до н.э. Это воплощение безграничной мощи человеческого гения, один из прекраснейших монументальных памятников античности. Ступени трибун, низвергающиеся, как лавина, с крутого холма, разделены в верхней части на шесть, а в нижней - на семь секторов, способных вместить 10000 зрителей. Акустические характеристики театра превосходны. Недалеко от театра находится Храм Диониса, воздвигнутый во II веке до н.э. и отреставрированный Каракаллой в эпоху императорского Рима после пожара, разрушившего первоначальную постройку.
Из других, заслуживающих внимания сооружений Акрополя следует упомянуть руины огромного мраморного Алтаря Зевса. Он был воздвигнут при Эвмене II в честь победы над галатами (II в. до н.э.). Остатки алтаря были перевезены в Берлин и там тщательно реконструированы. Сегодня во всей своей блестящей красоте алтарь предстает перед зрителями Пергамон-музея. Вместе с алтарем в Берлин был перевезен монументальный фриз с эпизодами из Гигантомахии. Рельефы фриза являются одними из лучших скульптурных шедевров Пергама. В окрестностях можно видеть руины еще одного эл-линского храма, посвященного культу Геры и по-строенного при Аттале I, между III и II вв. до н.э. На фрагментах храма нетрудно обнаружить следы реставрации, осуществленной римлянами. Среди других сооружений, окружающих холм Акрополя, угадываются здания гимнасия и терм.
У подножия замкового холма - там, где протекает река Бергама Каик, высятся мощные руины Красного двора, или Красной базилики. Вначале это был храм, построенным при Адриане и посвященный, по крайней мере первоначально, культу Сераписа (II в. н.э.). Необычное название храма объясняется интенсивным красным цветом его кирпичных стен. В византийскую эпоху храм был переделан в базилику. Две подземные галереи служили для протока вод древнего Селинуса. В отдалении угадываются очертания римского моста на трех арках. Священная дорога, некогда окаймленная колоннами, ведет к руинам Асклепиона безусловно, самого знаменитого храма Пергама. Он существовал здесь еще до прихода римлян и был посвящен культу Эскулапа - бога-врачевателя. Из огромного ансамбля прошлого, который был одновременно культовым местом и лечебницей, сохранились развалины Пропилеи - входных ворот, возведенных во II веке н.э., несколько поднятых из руин колонн, развалины библиотеки и круглого храма, увенчанного в древности куполом, а также отдельные фрагменты терм. Театр мог вместить до 3500 зрителей. В наши дни в летнее время театр используется для показа спектаклей.
|
Дополнительная информация
Кушадасы, что означает "Птичий остров", расположен на берегу прелестного морского залива и известен благодаря искрящейся воде, широким песчаным пляжам и шикарными комфортабельными отелями. На небольшом островке Гюверджин (Голубиный), соединенном с городом дамбой, возвышается древняя крепость, еще и поныне опоясанная мощным оборонительным валом. Это - романтический уголок с ухоженными цветниками, где сегодня располагается ресторан и дискотека, часто посещаемые влюбленными или теми, кто хочет просто приятно провести вечер. Весь город является музеем под открытым небом, раскинувшийся под сияющим солнцем и окруженный зеркальной гладью моря. А ночью сияют в небе огни многочисленных дискотек, шумит веселая курортная жизнь, далеко за полночь ждут своих посетителей рестораны и магазины.
Кушадасы не просто известный и престижный курорт, на который приезжают только понежится на пляжах под лучами яркого солнца. Нет, прежде всего это сама История - История четырех тысячелетий, корнями уходящее в далекое прошлое. Какие только народы не были на земле древней Анатолии и не оставили о себе память - хетты и фригийцы, персы и греки, римляне и византийцы, крестоносцы и османы. И теперь Вы можете насладиться наследием древних эпох, великолепными архитектурными памятниками, самим воздухом этого удивительного уголка нашей планеты - здесь все дышит историей и величием.
Неподалеку от Кушадасы расположены знаменитые греческие города античности Эфес, Сельчук, Милет, Приена, Дидим. Чуть подальше не менее знаменитые Пергам, Троя, Афродисия, Иераполис и уникальное природное образование Памуккале. Здесь находятся великолепные памятники античной греческой и римской архитектуры, один из которых - Храм Артемиды, считался в древности одним из Семи чудес света; местная земля хранит следы Святого Павла и Святой Девы Марии, нашедшей здесь свой последний приют, и еще многое и многое, что притягивает сюда огромное количество посетителей.
Но не только любители архитектуры и истории получат удовольствие от пребывания в Кушадасы. Комфортабельные отели, прекрасные пляжи, шикарные рестораны, бесчисленные магазины ждут тех, кто ценит свой отпуск и привык отдыхать со вкусом. Итак, добро пожаловать на Птичий остров!
|
| дата размещения: 2006-07-01. Карты курорта - Кушадасы (Добавить)
|
| Всего вариантов описания 1 :
вариант - 1 |
|
Добавить отзыв и оценить курорт - Кушадасы
|
|
| Последние отзывы - Кушадасы |
Подробнее>>>посещение: сентябрь 1998 размещено: 2008-05-16 оценка курорту 5 (отлично) |
|
